ΤΑΚΗΣ ΣΙΝΟΠΟΥΛΟΣ (1917-1981) «Η ποίηση της ποίησης»

Dionisis Vitsos

ΑΘΗΝΑ

«Μιλώντας τόσο πολύ για την πείνα ξεχάσαμε να προστατέψουμε το ψωμί.
Τώρα στο ερμάρι τα ποντίκια χαίρονται τρομαχτικές ελευθερίες»

ΤΑΚΗΣ ΣΙΝΟΠΟΥΛΟΣ (1917-1981) 

«Η ποίηση της ποίησης», 1964 

~~~~~~~~

[ΤΑΚΗΣ ΣΙΝΟΠΟΥΛΟΣ: Ποιητής από την Αγουλινίτσα Ηλείας. Το 1942 φυλακίστηκε από τους Ιταλούς ως αντιστασιακός ενώ την περίοδο του εμφυλίου ήταν γιατρός σε τάγμα πεζικού. Με το τέλος του εμφυλίου άρχισε να εργάζεται ως γιατρός παθολόγος στην πρωτεύουσα. Το 1951 κυκλοφόρησε την πρώτη του ποιητική συλλογή με τίτλο «Μεταίχμιο». 

Το σπίτι του στη Νέα Ιωνία λειτουργεί ως Ίδρυμα Τάκη Σινόπουλου - Σπουδαστήριο Νεοελληνικής Ποίησης.]

ΚΩΣΤΑΣ ΒΑΡΝΑΛΗΣ(1884-1974) : ΣΤΑΔΙΟΔΡΟΜΙΑ

Dionisis Vitsos

ΑΘΗΝΑ

               ΠΟΙΗΣΗ                

ΚΩΣΤΑΣ ΒΑΡΝΑΛΗΣ: ΣΤΑΔΙΟΔΡΟΜΙΑ

Πήδα στη γκιόστρα νιόγαμπρος μ’ αριστερή παντιέρα,
για να χει αξία, σα «μετανοιώσεις», γιόκα, παραπέρα.
Μαύρο να στάζει αίμα και δάκρ’ η κόκκινή σου πένα
Για τη σκλαβιά της αργατιάς, που αφεντικό σ’ εγέννα.

«Το σήμερά ναι κόλαση, τ’ άβριο παράδεισο. Όλη
του Κάτου Κόσμου η πλατωσιά θα γίνει περιβόλι.
Κοινά τα πάντα: κοπελιές, γη κι ουρανός· και λίγη
δουλειά χωρίς αφεντικό, που να σε σκυλοπνίγει».

Άμα σαρώνει ο πόλεμος τη στάχτην ανθρωπότη
πατριώτης θα σαι στην αρχή και μάβρη οχιά κατόπι.
Κι όταν στο δρόμο άρχος λαός σκοτώνεται απ’ τον ξένο,
του ξένου στάσου τσόγλανος, ντουφέκι αγορασμένο.

Σκότωνε τους αντέλληνες! Σοφά παράτα εκείνα
τα ψεφτοφιλελέφτερα. Τον τύρρανο προσκύνα.
Κι όλο τ’ ανάποδα να λες μ’ αφτά που λεγες πρώτα,
γιατί σε καταλάμψανε, Σαούλ, τα ουράνια φώτα.

Δε φτάνει να καταφρονάς την άθλια μάζα. Πρέπει
από μωρό να τη στραβώνεις, ήλιο να μη γλέπει,
να μη νογά πουθ’ έρχεται, που πάει, ποιον θα χορτάσει,
σα σκοτωθεί χορεφταράς στου χάρου το γιορτάσι.

Όλα του κόσμου τα καλά και τα μεγάλα, αιώνες
πολιτισμού, τα φκιάσανε κάθε λαού ηγεμόνες.
Τέχνη, επιστήμες, Ιστορία δικά τους όλα κι όσα
δώσαν στον πίθηκο λαό πατρίδα, θεούς και γλώσσα!

Σ’ αφτά δε θα σταθείς πολύ. Μ’ «εντάξει» το ηθικό σου
παλιούς σου φίλους πρόδινε στο νέο τ’ αφεντικό σου.
Θα κάνεις το στερνό σου σάλτο στα μεσούρανα, όπου
δεν ξεχωρίζει των θεών η μοίρα και τ’ ανθρώπου.

Βαγγέλιο στο να χέρι σου, στ’ άλλο στιλέτο κράτει
και πούλα τον χυδαίο λαό στον ξένο στρατοκράτη.
Πούλα πατρίδα και θεό, φαμίλια κ’ εαφτό σου,
πάνου από κάθε δισταγμό και κάθε νόμ’ ορτώσου!

Μπροστά στο δυνατότερο στη λάσπη ανακυλίσου
και γλύφε του τα δάχτυλα πιότερο απ’ το σκυλί σου.
Ντόπιου και ξένου αφεντικού μπαίγνιο και μπράβος γίνε.
Που ενάντια τους σηκώνει τ’ άρματα, Έλληνας δεν είναι!

Κι όταν ο Κύριος τη στερνή σου πάρει μοσκανάσα,
θα σκέπ’ η γαλανόλεφκη την αργυρή σου κάσα.
Και θα ναι Κυριακή, να κλαιν ολόημερα οι Ελλάδες
και θα σε γράφουν με χρυσά ψηφιά χρυσές φυλλάδες.

(Εδώ τον κλαίει η εθνικοφροσύνη)

«Λέφτερο πνέμα και συνείδηση άγια, πρώτη ουσία
του Κάτου και τ’ Απάνου Κόσμου, χαίρε Προδοσία!
Αγόρι μου, στα σπλάχνα μου γκορφισταυρό σε κλείνω,
Έλληνα και πρωτέλληνα και πρώτε των Ελλήνω…!»

ΚΩΣΤΑΣ ΒΑΡΝΑΛΗΣ

(1884-1974)

 "ΕΛΕΥΘΕΡΟΣ ΚΟΣΜΟΣ"

ΑΓΓΕΛΟΣ ΤΕΡΖΑΚΗΣ(1907-1979) «ΜΥΣΤΙΚΗ ΖΩΗ» Εκδόσεις ΕΣΤΙΑ

Dionisis Vitsos

ΖΑΚΥΝΘΟΣ

«Λένε τον παράνομο έρωτα πρόστυχο. Ψέματα! 

Ο νόμιμος έρωτας είναι ο πρόστυχος, γιατί έχασε αυτό το μυστηριακό, το αμαρτωλό, το μαρτύριο που σε ξεσκίζει.»

ΑΓΓΕΛΟΣ ΤΕΡΖΑΚΗΣ(1907-1979) 

«ΜΥΣΤΙΚΗ ΖΩΗ» Εκδόσεις ΕΣΤΙΑ

~~~~~~

[Λογοτέχνης, μαζί με το Γ. Θεοτοκά οι κύριοι εκφραστές του θεωρητικού προβληματισμού και των αναζητήσεων της ανανεωτικής γεννιάς του '30.

Έγραψε διηγήματα, μυθιστορήματα και θεατρικά έργα, αλλά και δοκίμια.]

Κυκλοφόρησε η ποιητική (δίγλωσση) συλλογή της Πόπης Αρωνιάδα με τίτλο «Ουλές» μετάφραση στα αγγλικά: Κατερίνα Αγγελάκη - Ρουκ εκδόσεις «Το Ροδακιό»

ΒΙΒΛΙΟ // ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ

Σήμερα Δευτέρα, έλαβα με το ταχυδρομείο την τέταρτη κατά σειρά ποιητική συλλογή της καλής μας φίλης Πόπης Αρωνιάδα. Η Ποίηση μέσα από τις 124 σελίδες του εξαιρετικού βιβλίου με φροντισμένη επιμέλεια από τις εκδόσεις "Το Ροδακιό" είναι μια απόλαυση. Σου δίνουν μια ζεστή νοσταλγία, λύπη αλλά και συγκίνηση.... Η ποιητική συλλογή είναι δίγλωσση με μετάφραση στα αγγλικά της ποιήτριας Κατερίνας Αγγελάκη - Ρουκ. Το προτείνω ανεπιφύλακτα στους λίγους φίλους της Ποίησης.... για μια τέρψη των αισθήσεων μας... και γιατί όχι τώρα στις γιορτές να το κάνουμε δώρο σε φίλους μας στο εξωτερικό.
Καλοτάξιδο να είναι αγαπητή Πόπη....
δείτε εδώ την κριτική της Διώνης Δημητριάδου

Πάνος Αϊβαλής

«Ουλές»
Πόπη Αρωνιάδα
ποιητική (δίγλωσση) συλλογή
μετάφραση στα αγγλικά:
Κατερίνα Αγγελάκη - Ρουκ
εκδόσεις «Το Ροδακιό»

μια ελεύθερη άσκηση ικανοτήτων στο κενό

Ως τίμια γλώσσα
βούτηξα να λιπανθώ
στα ύδατα της ψυχής μου

Αυτός ο ποιητικός λόγος συστήνεται ως τίμια γλώσσα, και μοιάζει να μας καλεί να ερμηνεύσουμε αυτή την εντιμότητα, πριν προχωρήσουμε στα ενδότερα νοηματικά. Γιατί δεν συναντάμε συχνά μια αυτογνωσία αυτής της ποιότητας μέσα στα πολλά ποιητικά λόγια. Η ποίηση είναι μια σοβαρή υπόθεση, για τον δημιουργό αλλά και για τον αναγνώστη, από τη στιγμή που επιχειρεί την καταβύθιση στο εσώτερο του εαυτού του ο πρώτος, αλλά και από τη στιγμή που συνειδητοποιεί ο δεύτερος ότι η επικοινωνία αυτή που αρχινά μέσω των στίχων μπορεί να οδηγήσει στη δική του αυτογνωσία. Ο ποιητικός λόγος δεν γνωρίζει όρια, επιτρέποντας πολλαπλές μορφές και, στη συνέχεια, πολλαπλές αναγνώσεις και ερμηνείες. Ίσως το μόνο που δεν επιτρέπει να είναι ένα άσκοπο παιχνίδι με τις λέξεις, μια αδιέξοδη (και ματαιόδοξη οπωσδήποτε) ενασχόληση με τα εσωτερικά τοπία του. Η εντιμότητα, κάτω από αυτό το πρίσμα, δεν μπορεί παρά να είναι η σοβαρή αντιμετώπιση της ποίησης, στον βαθμό που ο ποιητής μιλά μόνον, όταν έχει αληθινά κάτι να πει. Και αυτό το επιχειρεί με τον απλούστερο τρόπο, ακριβώς τη στιγμή που μια εσωτερική επιταγή τού προτάσσει την αναπόφευκτη αναμέτρηση με τον στίχο. Τότε η ποίηση είναι γνήσια πρόταση και η γλώσσα του ποιητή χαρακτηρίζεται τίμια.

Μια έντιμη ποιητική κατάθεση επιχειρεί εδώ η Πόπη Αρωνιάδα. Και με τον τίτλο της συλλογής (Ουλές) αλλά και με την αφιέρωση δείχνει το ανοιχτό τραύμα, που την ωθεί στην εκφορά του λόγου. Κάθε φορά που συναντάμε μια δυνατή ποίηση, υποπτευόμαστε πίσω από τις λέξεις τα ίχνη των τραυμάτων. Η ποιήτρια εδώ μας προφταίνει και δηλώνει εξ αρχής τη βαθύτερη αιτία που οδηγεί τον ειρμό της σκέψης της. Και καταθέτει με αυτά τα ποιήματα την πιο ώριμη αναμέτρησή της με τους στίχους, κοιτώντας τους κατά πρόσωπο. Από τις προηγούμενες ποιητικές συλλογές της ποιήτριας παρατηρήσαμε μια βαθμιαία προσέγγιση του πρώτου προσώπου, αρχικά καλυπτόμενου και κατόπιν απροκάλυπτα εμφανιζόμενου στον λόγο της. Ένα εγώ που παρέπεμπε σε μια ώριμη αναζήτηση της ουσίας του κόσμου μέσα από την ποιητική του απόδοση. Έτσι κι εδώ. Η αυτοσυνειδησία, η ανίχνευση των σκοτεινών σημείων του υποσυνειδήτου οδηγεί σε μια κατευθείαν αντιμετώπιση του προσώπου.

Απόστημα να σπάσω
με το νύχι προσπαθώ,
θέλω να χυθεί, έστω,
ψέμα δανεικό
τεχνητών παραδείσων,
μπροστά στην ακατάληπτη αλήθεια
του ορατού ανεξήγητου

Και αυτό θα πρέπει να εκλαμβάνεται ως προσωπική ανάληψη ευθύνης και όχι ως αλαζονική απομόνωση. Αναπόφευκτα, ωστόσο, οδηγεί αυτή η εκδοχή της πρωτοπρόσωπης κατάθεσης σε ένα ποιητικό υποκείμενο μοναχικό. Η ώριμη θέαση των πραγμάτων συνοδεύεται και από προσωπικό ρίσκο που θα πάρει ο ποιητής για να μιλήσει για τα αθέατα στα οποία εισχωρεί η ποίησή του. Ίσως, λοιπόν, ο καλύτερος, ο πιο ευθύς και ειλικρινής τρόπος έκφρασης να είναι με την πρόταξη του εγώ, ακόμη κι αν αυτό συχνά φαντάζει εξαιρετικά μόνο του.

Ως δεύτερη επιλογή προσώπου η ποιήτρια επιλέγει το τρίτο πρόσωπο, άλλοτε για να αφηγηθεί μια ιστορία ή να περιγράψει μια εικόνα και άλλοτε για να νιώσει τη συμπερίληψή της σε μια κοινή κατάσταση, σε ένα κοινό τόπο πόνου, θλίψης και βιωμένης απώλειας.

Μια στιγμή παύσης
απ’ το καθ’ ομοίωση
ο έκπτωτος άνθρωπος

θα πει δηλώνοντας έτσι και την απομόνωση του ανθρώπου από την εκλεκτή ομοιότητα με το ανώτερο θεϊκό πρότυπο. Μόνος και εγκαταλελειμμένος, ακόμη κι αν αυτή η απομάκρυνση από το επιθυμητό διαρκεί μια στιγμή. Καθοριστική όμως. Μπροστά στην ακατάληπτη αλήθεια του ορατού ανεξήγητου θα επιχειρήσει η ποιήτρια την προσωπική της ερμηνεία (αυτό άλλωστε είναι πάντοτε η ποίηση) εστιάζοντας ακριβώς στα ανείπωτα (η σημασία φωλιάζει στα ανείπωτα) που ίσως μόνο μια ποιητική εκδοχή τα κάνει, έστω για λίγο, ρητά και ορατά. Σ’ αυτό το εγχείρημα θα βρει αρωγή ή καταφύγιο (κατά μια άλλη εκδοχή) στον φυσικό χώρο, που περικλείει τα ανθρώπινα ευτελή και φθαρτά και δίνει μια απρόβλεπτη συμπαράσταση ή -σε βαθύτερη αναζήτηση- αποκαλύπτει την απώτερη ουσία.

Αγωνία αναμονής
για μια μέρα ευθύβολη
κεντρίζει τον οίστρο
μιας εγκάρδιας κραυγής,
απλώνοντας αντίλαλο
σε λαγκαδιές
να ξυπνήσουν τα πουλιά
της άνοιξης να κελαηδήσουν
να ξυπνήσει τ’ αγριόχορτα
ν’ ανθίσουν
Άλλοτε πάλι θα καταφύγει στις παλαιότερες αναμετρήσεις του ανθρώπινου πόνου με τον στίχο, δείχνοντας έτσι την αδιάκοπη πορεία αναζήτησης του ιαματικού λόγου, όπως δοκιμάστηκε από στόμα σε στόμα μέσα στα χρόνια.

Κρούω το ρόπτρο συνθηματικά,
με εκείνο τον πόθο
για επιστροφή,
της αδελφής
του νεκρού αδελφού,
ν’ ανοίξει, ν’ αγκαλιαστούμε
και να πεθάνουμε μαζί

Γνωρίζει, όμως, ότι μια τέτοια επιστροφή από τα μη ορατά του κόσμου φέρνει μαζί της και μια μεταμφίεση. Για να γίνει αισθητά απτό και γήινο ετούτο το παράδοξο απαιτείται η αρωγή του παραμυθιακού στοιχείου, έτσι όπως στη γλώσσα μας αυτά τα δύο (το παραμύθι και η παραμυθία) βρήκαν την αγαστή ομοιότητα. Το παραμύθι έχει κάποτε τον δράκο και κάποτε όχι. Η ποιήτρια θα μας το δώσει και στις δύο εκδοχές Παραμύθι με δράκο, Παραμύθι χωρίς δράκο. Η αλήθεια έτσι είναι πια ορατή: ο δράκος, αν υπάρχει, βρίσκεται μέσα μας, έτσι όπως η απόγνωση μπροστά στο ανελέητο και αναπότρεπτο τέλος τον επινοεί συχνά, σαν μια απειλή πραγματική. Και τότε οι στίχοι αποκτούν άλλο νόημα. Η απώλεια πρέπει να αντιμετωπιστεί, και ο ιαματικός λόγος έρχεται να φέρει τα φάρμακά του, για να θυμηθούμε τον Καβάφη που συνέλαβε ακριβώς αυτή τη διάσταση της ποίησης – Τα φάρμακά σου φέρε Τέχνη της Ποιήσεως, που κάμνουνε -για λίγο- να μη νοιώθεται η πληγή. (Κωνσταντίνος Καβάφης «Μελαγχολία Ιάσονος Κλεάνδρου ποιητού εν Κομμαγηνή˙ 595 μ.Χ.») Σ’ αυτήν ακριβώς τη θεώρηση της ποίησης συγκαταλέγεται και ο λόγος της Πόπης Αρωνιάδα, αναζητώντας αυτό το λίγο των επουλωτικών φαρμάκων.

Καταπίνοντας αλμύρα
βυθίζομαι
σε φωτεινά έγκατα
βουβαίνοντας προσωρινά
την κουκουβάγια της σοφίας
και κυλάω, κυλάω
κάτω από γυάλινους θόλους
συλλαμβάνοντας ηδονές πόνου.
Κόμπος δάκρυ νωπό
έμβρυο πρόωρο
μορφοποιείται στο φως,
σε ακτίνες γκρι,
από μέταλλο και φωτιά
μια μελαγχολική αλισίβα
απ’ τις στάχτες καμένων οστών
άστεγων ονείρων.

Κάπως έτσι μορφοποιείται ο ποιητικός λόγος, μέσα από την οδύνη και τη βίωση του ατελούς, μέσα από ένα σκληρό τοπίο φτιαγμένο από μέταλλο και φωτιά. Ίσως δεν γράφεται με άλλα υλικά η δυνατή ποίηση και μάλλον με λιγότερο ανώδυνο τρόπο δεν κοινωνείτε το αποτέλεσμά της. Όλο αυτό, φυσικά, με τη σαφή επίγνωση ότι η δημιουργία συντελείται εν κενώ, όπως η ίδια η ποιήτρια το διατυπώνει αντιλαμβανόμενη ευφυώς την ποίηση ως ελεύθερη άσκηση ικανοτήτων στο κενό, με τον κίνδυνο της πτώσης, αν χαθεί η λεπτή ισορροπία στο ανύπαρκτο σχοινί. Γιατί η βίωση του τραύματος και η απόδοσή του με τον λόγο στην ουσία μόνο σαν αντίλαλος μπορεί να εκλαμβάνεται. Έτσι ο πόνος μεταλλάσσεται σε λέξεις και η ποίηση μόνο αιμάτινη μπορεί να είναι. Και τότε ο ποιητής αντικρίζει μέσα από τα ίδια του τα λόγια κάθε μέρα την εικόνα της απώλειας. Φάρμακο είναι η δημιουργία αλλά ποιος το αντέχει και αυτό μέσα στην πίκρα του;

Τα ποιήματα της συλλογής αυτής αποπειρώνται να ισορροπήσουν και σε μια δεύτερη γλώσσα, στην εξαιρετική μετάφραση μιας άλλης σπουδαίας ποιήτριας, της Κατερίνας Αγγελάκη – Ρουκ, η οποία και προλογίζει την έκδοση. Και σκέφτομαι, με αφορμή αυτή την απόδοση σε μια άλλη γλώσσα, ότι το εγχείρημα αυτό έχει πετύχει ακριβώς γιατί μπόρεσε να δώσει ως αποτέλεσμα μια καινούργια ποίηση (με τον ρυθμό και τις ανάσες της άλλης γλώσσας) που πατάει βέβαια πάνω στα χνάρια των λέξεων της αρχικής, όμως νοηματικά αποδίδει αυτό που αποκόμισε ως εξωτερικό ήχο και εσωτερικό απόηχο η μεταφράστρια. Άλλωστε το γνωρίζουμε ότι η ποίηση είναι ανοιχτή σε ερμηνείες τόσες όσοι και οι αναγνώστες της. Η μετάφραση πρώτα ως ανάγνωση λειτουργεί και κατόπιν ως νέα δημιουργία, που μπορεί να θυμίζει το αρχικό κείμενο, ωστόσο απέχει από αυτό όσο και το διάστημα που χωρίζει τις δύο ποιήτριες.

Η έκδοση από "Το Ροδακιό" εξαιρετική, με την αισθητική που αρμόζει στον ποιητικό λόγο, ζυγίζει αντικριστά τα δύο κείμενα και συνοψίζει το περιεχόμενό τους στο εύγλωττο εξώφυλλο με τη ζωγραφική δημιουργία του Simon Birch. Στο σύνολο μια πρόταση προς τον αναγνώστη ποιητική και εικαστική που δομείται πάνω σε μια αλήθεια, έτσι όπως μας τη δίνει η ποιήτρια και τη σχολάζει η άλλη ποιήτρια:

… γιατί όλα είναι αντίλαλος  (Πόπη Αρωνιάδα)
ναι, όλα είναι αντίλαλος μιας πραγματικότητας, που συχνά ούτε στη φαντασία μας δε χωράει    (Κατερίνα Αγγελάκη – Ρουκ).

Διώνη Δημητριάδου

* (η πρώτη δημοσίευση έγινε στο περιοδικό Fractal http://fractalart.gr/oules/)

____________

http://meanoihtavivlia.blogspot.gr/

"ΚΑΪΜΑΚΙ ΜΕΤΡΙΟΥ" της Πόπης Αρωνιάδα

              ΠΟΙΗΣΗ                      

Πόπη Αρωνιάδα  

Καλή εβδομάδα Πάνο και καλή δύναμη!!!

Πόπη Αρωνιάδα

ΚΑΪΜΑΚΙ ΜΕΤΡΙΟΥ

Σφήκες γυροφέρνουν
ταπεινό σωρό στιγμών
μοναδικό χαρμάνι
του ναι και όχι.
Τ’ αδέσποτα σκυλιά μας
πεινασμένα,
μάτια νωπά
απ’ των κεριών το φως
ξενυχτισμένα.
Άρω τα βάρη
με δυό κινήσεις
ραντίζοντας ολούθε
τον αγιασμό των Φώτων,
ψωμί ν’ αρχίσουν
να μοιράζουν οι γειτόνοι.

Τ’ αδέσποτα σκυλιά μας
αλυχτάνε
κάποιους διαβάτες,
την ώρα που το τζάκι
κούτσουρα μηρυκάζει
δίχως την ηδονή της τύψης.

Γύρω γύρω όλοι
προστάζουν τα παιδιά,
κάνουν σφεντόνες
λευκά ραβδάκια
δίχως να ξέρουν
ότι κρατούν
προγόνων κόκαλα
σημαδεύοντας με πέτρες
τους τενεκέδες του φόβου.

Λουλουδάκι μου γαλάζιο
σε κοιτώ κι αναστενάζω
μειδιά στην άκρη της
η ατσαλάκωτη μνήμη
κι αφήνω τη μέρα να γεννήσει.

Πόπη Αρωνιάδα 30/10/2016

Χάρης Μελιτάς Από καιρό σκεφτόμουνα να γράψω δυο κουβέντες, γι' αυτό το ιδιαίτερο χάρισμα της ποιήτριας Πόπης Αρωνιάδα, να διεισδύει στα μυστήρια της φύσης, χωρίς στολές απατηλές και βελουδένια λόγια.Και να που ένας καφές με πλούσιο κα'ι'μάκι με προτρέπει.Ο άνθρωπος και ή φύση του, η φύση που μας γνέφει, παιδιά που ανασκάπτουν κρύπτες φόβου.Αδέσποτα κι αδέσποτες οι τύψεις που δεσπόζουν.

Βαθιές ανάσες ποίησης, εικόνες-αποστάγματα ψυχής, με νύξεις φιλοσοφικές και λάμψεις εσωτάτων κραδασμών, λικνίζονται ανάμεσα στο φως και το σκοτάδι, ισορροπώντας σταθερά στο βάθρο της ελπίδας.Και να το ποίημα, που σε φόντο βαθυγάλαζο μέσα από μνήμες φοβερές αναρριχάται, αφήνοντας τη φύση να γεννήσει...

.....βιβλιο-παρουσίαση on-line: Από τις Εκδόσεις ΨΥΧΟΓΙΟΣ κυκλοφόρησε το μυθιστόρη...

.....βιβλιο-παρουσίαση on-line: Από τις Εκδόσεις ΨΥΧΟΓΙΟΣ κυκλοφόρησε το μυθιστόρη...: Ελληνική λογοτεχνία Η ΑΥΛΗ ΤΩΝ ΟΝΕΙΡΩΝ ΕΛΣΗ ΤΣΟΥΚΑΡΑΚΗ Μυθιστόρημα Σελίδες : 456 Εκδόσεις Ψυχογιός, Αθήνα 2016 Κι όμως! Η ζω...

http://vivlio-parousiash.blogspot.gr/

Πόπη Αρωνιάδα, "ΑΥΤΟΔΗΛΟ"

   ΠΟΙΗΣΗ   

Πόπη Αρωνιάδα

       ΑΥΤΟΔΗΛΟ

Διατελώ επί τω έργω
κι αναπνέω.
Καμαρώνω τη νοημοσύνη
που απέκτησα
εξελισσόμενη
ζώντας ασύστολα
τη γνήσια φύση.
Χαϊδεύω δειλό γρασίδι
στο δέρμα της γης,
αχνοτρέμοντας στην αίσθηση,
λες, κι ακουμπάω χνούδι
σε βρέφους κρανίο
με τις ραφές ακόμα ανοιχτές.
Γύρω μου ρίζες και κλαδιά
πίνουν ουρανό,
μεταβολίζοντας
διάπυρη παγερότητα σε χυμούς.
Καυχιέμαι για τα ευνόητα
εισπράττοντας
μια γκρίζα όψη
απ’ το ρίγος των χόρτων .
Όμως εγώ,
διατελώ επί τω έργω,
στοχεύοντας μακρινές
απολιθωμένες φλόγες.

Πόπη Αρωνιάδα 29/9/2016